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提案背景說明

基於社會上及各個家庭所面臨會讓生活品質下降的主因都離不開大家不斷地推廣"葷酒嫖賭抽"及習慣去作"葷酒嫖賭抽"而不自覺自己就是問題的來源者。

所以小到家庭以至於各個縣市的鄉鎮區，都必須從教育先行著手提高大家的了解，讓大家了解遠離"葷酒嫖賭抽"的好處，進而把發展重心發揮在其他有益社會的發展方面。

故提案推廣十善的行為。

十善的行為，可參考以下連結:

https://www.youtube.com/watch?v=BDZnPh5Ltbw

 

在目前的社會習慣趨勢，推廣落實好的習慣一定需從小養成會比較容易吸收而長大後不容易變質。已身處在"葷酒嫖賭抽"之每日生活的人，需由大新一代的改變及大環境的修正來慢慢遠離"葷酒嫖賭抽"，讓每個家庭都有享受好的生活品質的權力，不讓壞習慣滋長及延展成各種傷害家庭及違反社會法律的根源。

建議實體討論方式(含議案形成初期之討論)

透過十善的推廣及落實在教育上，不但可使家庭得到生活品質，社會安定，更可讓國家發展富強。讓大家不再慰藉或迷戀或寄託或追求於"葷酒嫖賭抽"的人生，修正小惡，推廣小善，不讓你我成為傷害大家的來源。

方案緣由可參考如下十善業道的典故(文言文)，其內容透澈深入十善的優點及發展跟成效: (可請中文老師整理以下典故的重點成效並說明其重點應用。此典故已是超過經年累月的論証了。)

十善業道典
大唐于闐三藏實叉難陀奉　制譯
如是我聞。一時佛在娑竭羅龍宮。與八千大比丘眾三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時世尊告龍王言。一切眾生心想異故造業亦異。由
是故有諸趣輪轉。龍王。汝見此會及大海中形色種類各別不耶。如是一切靡不由心造善不善。身業語業意業所致。而心無色不可
見取。但是虛妄諸法集起。畢竟無主無我我所雖各隨業所現不同。而實於中無有作者。
故一切法皆不思議自性如幻。智者知已應修善業。以是所生蘊處界等。皆悉端正見者無厭。龍王。汝觀佛身。從百千億福德所生。
諸相莊嚴光明顯曜蔽諸大眾。設無量億自在梵王悉不復現。其有瞻仰如來身者。莫不目眩。汝又觀此諸大菩薩妙色嚴淨。一切
皆由修集善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者。亦因善業福德所生。今大海中所有眾生。形色麤鄙或大或小。皆由自心種
種想念。作身語意諸不善業。是故隨業各自受報。汝今當應如是修學。亦令眾生了達因果修習善業。汝當於此正見不動。勿復墮
在斷常見中。於諸福田歡喜敬養。是故汝等亦得人天尊敬供養。龍王。當知菩薩有一法。
能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法念念增長。不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷善法圓
滿。常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者。謂人天身。聲聞菩提獨覺菩提無上菩提。皆依此法以為根本而得成就。故名善法。此法
即是十善業道。何等為十。謂能永離殺生偷盜邪行妄語兩舌惡口綺語貪欲瞋恚邪見。
龍王若離殺生。即得成就十離惱法。何等為十。一於諸眾生普施無畏。二常於眾生起大慈心。三永斷一切瞋恚習氣。四身常無病。
五壽命長遠。六恒為非人之所守護。七常無惡夢寢覺快樂。八滅除怨結眾怨自解。九無惡道怖。十命終生天。是為十。若能迴向
阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得佛隨心自在壽命。復次龍王。若離偷盜。即得十種可保信法。何等為十。一者資財盈積。王
賊水火及非愛子不能散滅。二多人愛念。三人不欺負。四十方讚美。五不憂損害。六善名流布。七處眾無畏。八財命色力安樂。辯
才具足無缺。九常懷施意。十命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得證清淨大菩提智。復次龍王。若離
邪行。即得四種智所讚法。何等為四。一諸根調順。二永離諠掉。三世所稱歎。四妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提
者。後成佛時得佛丈夫隱密藏相。復次龍王。若離妄語。即得八種天所讚法。何等為八。
一口常清淨優缽華香。二為諸世間之所信伏。三發言成證人天敬愛。四常以愛語安慰眾生。五得勝意樂三業清淨。六言無誤失心
常歡喜。七發言尊重人天奉行。八智慧殊勝無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時即得如來真實語。復
次龍王。若離兩舌。即得五種不可壞法。何等為五。一得不壞身無能害故。二得不壞眷屬無能破故。三得不壞信順本業故。四得不
壞法行所修堅固故。五得不壞善知識不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得正眷屬。諸魔外道不能沮
壞。復次龍王。若離惡口。即得成就八種淨業。何等為八。一言不乖度。二言皆利益。三言必契理。四言詞美妙。五言可承領。六言則
信用。七言無可譏。八言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時具足如來梵音聲相。復次龍王。若離綺語。即
得成就三種決定。何等為三。一定為智人所愛。二定能以智如實答問。三定於人天威德最勝無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多
羅三藐三菩提者。後成佛時即得如來諸所授記皆不唐捐。復次龍王。若離貪欲。即得成就五種自在。何等為五。一三業自在。諸
根具足故。二財物自在。一切怨賊不能奪故。三福德自在。隨心所欲物皆備故。四王位自在。珍奇妙物皆奉獻故。五所獲之物過本
所求百倍殊勝由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時三界特尊皆共敬養。復次龍王。若離瞋恚。
即得八種喜悅心法。何等為八。一無損惱心。二無瞋恚心。三無諍訟心。四柔和質直心。五得聖者慈心。六常作利益安眾生心。
七身相端嚴眾共尊敬。八以和忍故速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得無礙心觀者無厭。復次龍
王。若離邪見。即得成就十功德法。何等為十。一得真善意樂真善等侶。二深信因果寧殞身命終不作惡。三唯歸依佛非餘天等。
四直心正見永離一切吉凶疑網。五常生人天不更惡道。六無量福慧轉轉增勝。七永離邪道行於聖道。八不起身見捨諸惡業。九住
無礙見。十不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時速證一切佛法。成就自在神通。
爾時世尊復告龍王言。若有菩薩依此善業。於修道時能離殺害而行施故。常富財寶無能侵奪。長壽無夭不為一切怨賊損害。離不
與取而行施故。常富財寶無能侵奪。最勝無比悉能備集諸佛法藏離非梵行而行施故。
常富財寶無能侵奪。其家直順母及妻子無有能以欲心視者。離虛誑語而行施故。常富財寶無能侵奪。離眾毀謗攝持正法如其誓
願所作必果。離離間語而行施故。常富財寶無能侵奪。眷屬和睦同一志樂恒無乖諍。離麤惡語而行施故。常富財寶無能侵奪。一切
眾會歡喜歸依。言皆信受無違拒者。離無義語而行施故。常富財寶無能侵奪。言不虛設人皆敬受。能善方便斷諸疑惑。離貪求心而
行施故。常富財寶無能侵奪。一切所有悉以慧捨。信解堅固具大威力。離忿怒心而行施故。常富財寶無能侵奪。速自成就無礙心
智。諸根嚴好見皆敬愛。離邪倒心而行施故。常富財寶無能侵奪。恒生正見敬信之家。見佛聞法供養眾僧。常不忘失大菩提心。是為
大士修菩薩道時行十善業。以施莊嚴所獲大利如是。龍王舉要言之。行十善道以戒莊嚴故。能生一切佛法義利滿足大願。忍辱莊
嚴故。得佛圓音具眾相好。精進莊嚴故。能破魔怨入佛法藏。定莊嚴故。能生念慧慚愧輕安。慧莊嚴故。能斷一切分別妄見。慈莊嚴
故。於諸眾生不起惱害。悲莊嚴故。愍諸眾生常不厭捨。喜莊嚴故。見修善者心無嫌嫉。
捨莊嚴故。於順違境無愛恚心。四攝莊嚴故。
常勤攝化一切眾生。念處莊嚴故。善能修習四念處觀。正勤莊嚴故。悉能斷除一切不善法成一切善法。神足莊嚴故。恒令身心輕安
快樂。五根莊嚴故。深信堅固精勤匪懈。常無迷忘寂然調順斷諸煩惱。力莊嚴故。眾怨盡滅無能壞者。覺支莊嚴故。常善覺悟一
切諸法正道莊嚴故。得正智慧常現在前。正莊嚴故。悉能滌除一切結使。觀莊嚴故。能如實知諸法自性。方便莊嚴故。速得成滿為
無為樂。龍王。當知此十善業。乃至能令十力無畏十八不共一切佛法皆得圓滿。是故汝等應勤修學。龍王。譬如一切城邑聚落。
皆依大地而得安住。一切藥草卉木叢林。亦皆依地而得生長。此十善道亦復如是。一切人天依之而立。一切聲聞獨覺菩提諸菩薩
行。一切佛法咸共依此十善大地而得成就。
佛說此經已。娑竭羅龍王及諸大眾。一切世間天人阿修羅等。皆大歡喜信受奉行。

 

建議投票人資格

皆可，慢慢落實於各個層面。